블로흐가 남긴 건 다섯 권짜리 <희망의 원리>. 희망함만이 인간생존, 생명보존, 사회변혁의 원리라는 메시지를 불안한 현대사에 경고문처럼 박아두고 싶었던 것일까? 2011년 다시 꺼내 읽을 고전이다. 어둠이 아직 가시지 않았다. 여전히 폭력이 난무하고, 평화의 전망이 잘 보이지 않는다. “진보집권”의 시나리오가 저 높은 단상에서는 이야기 되는 모양이나, 노동의 생활과 잉여/청년의 일상에 변화의 조짐은 아직 크게 없다. 그래서 역설적으로 희망이 문제다. 절망은 오직 희망함을 포기할 때 들이닥치는 죽음의 질병. 왜 희망을 어둠 속 한줄기 빛이라 하겠는가? 희망은 지금 아닌 시간 즉 유토피아의 갈망이며, 바로 그런 자격으로서 현재의 디스토피아를 공격하는 선한 생명의 바이러스다.

권력은 어떤 희망도 없어 보이도록 만듦으로써 자신의 시간을 지속시키고자 한다. 공포는 희망이 없어 생기는 게 아니라, 희망을 없애려는 권력의 폭력적 조처에서 비롯된다. 따라서 희망은 변혁의 상상이자 의지에 다름 아니고, 희망함은 곧 운동이자 정치가 된다. 희망, 절망의 담장을 뚫고 들어온 운동의 약속. 공포의 벽에 붙인 저항의 선언문. 이루어지지 않은 유토피아적 이미지로 번쩍 나타났다 사라지지만, 희망의 찰나적 잔상은 결국 부활의 에너지를 싹틔운다. 이루어질 수 있는 이후/너머의 시간이기에 지금의 시간을 인내할 수 있도록 만드는 정신적 힘. 오랜 야만의 역사, 폭력의 역사가 반증한 것도 다름 아닌 진보의 가치, 인간의 문제와 함께 해 온 희망의 의미일 것이다.

박혜경, 그와 함께하는 레몬트리공작대원, 정혜신 같은 사람이다. 박혜경에게는 <한겨레훅>을 통해 이미 고마움을 표했다. 민중가수”니 “대중가수”니 하는 구분을 떠나, 그 의도나 이후의 여정과 상관없이, 부모 잃은 아이에게 희망이 되려는 결심, 부모만큼이나 상처가 큰 아이들에게 희망을 노래하려는 수고로 이미 큰일을 했다. 쌍용자동차라는 무시된 현장의 잊혀버린 노동자들, 사회가 버린 절망적 해고 노동자들의 아이들과 희망으로써 대면한 당신은 이미 제몫을 했다. 천사가 되고, 피터팬이라 불리며, 동화를 읊으면 어떠한가? 그녀에게 비난을 손가락질을 하는 자가 진짜로 있었던가? 그 비아냥거림을 어디선가 희망의 몸짓으로 대신해보시라. 희망의 작은 행동만큼 용기가 필요한 일도 없을 것이다.

그렇다. 절망적인 듯 한국사회의 내상 깊은 약한 존재, 소수자 우리들에게 희망을 보여주었다. “민중”과 “대중”을 가리지 않고, 착취 받는 노동자와 탈취 당하는 잉여/청년들을 따로 보지 않으면서, 고통 받는 이웃들에게 눈길 돌리는 동정의 감각과 연대의 의식만이 희망이다. 그 순간순간의 실천 노력이 희망이다. 노동을 우리 삶의 문제로 여기고, 해고 노동자의 불안한 삶을 남의 일로 보지 않으면서, 이들과 인간적인 관계를 맺고자 하는 노력 외에 변화의 희망은 없다. 그런 몸짓들이 모여 사회 진보의 희망까지도 만들어낸다. 희망은 고통 받는 타자에게 손 내밀고, 그를 격려하여 일으켜 세울 때, 인간적인 연대가 이루어지는 순간에 섬광처럼 번뜩이며 세상에 강한 울림을 남긴다. 당신들이 보여준 거다.

우울의 시대, 이런 울음이 곧 치유이자 희망 아니겠나? 이런 감동의 울음을 터뜨리는 게 희망의 감동을 주는 것 아닌가? 권력이 배제한 노동자들과 자본이 원치 않을 해고자 이야기, KBS 내부관료 또한 불편해 할 말들을 지혜롭게 쫓는다. 깔끔한 영상으로 슬픈 현실 속 희망 소식을 전한다. 이런 노고에서 사회와 접속하고 인간과 연대하는 용기 있는 프로듀서의 미래를 발견한다. 쌍용차의 숨겨진 얼굴을 이미지로 드러내고, 해고 노동자들의 한 맺힌 이야기를 기록으로 남기는 ‘피터팬이 부르는 치유의 노래’ 연출자. 절망적인 것 같던 KBS의 완전히 뭉개지지 않은 희망의 몸짓. 어찌 그 혼자뿐이겠는가? 통제와 배제, 검열과 단속 속에서도 희망의 원리를 잃지 않는 프로듀서들에게 결코 적지 않은 공영방송의 희망을 건다.