해를 품은 달의 연우는 세자빈에서 액받이 무녀로 팔자가 뒤바뀌었다. 연우의 롤러코스터 타는 팔자는 거기서 끝이 아니었다. 액받이 하러 갔다가 마치 승은이라도 입을 것만 같은 야릇한 분위기가 연출됐다. 헌데, 액받이 무녀라는 것이 진짜 실재했을까? 사실 여부를 따질 필요도 없이 해를 품은 달 앞에 붙은 퓨전이란 단어는 모든 것을 용서하고 넘어가는 분위기다. 하기는 그렇다. 허구를 근간으로 하는 드라마에 자꾸 사실의 잣대를 들이대는 것은 별 의미도 없거니와 반문화적으로 비칠 수도 있다. 게다가 고증사극도 아닌데 시시콜콜히 따질 일도 아니다.

그렇지만 해를 품은 달이 짧은 시간에 올해 최초로 시청률 30%를 뚫을 정도로 인기가 높은 것이 문제다. 드라마에 몰입할수록 허구를 사실로 믿어버리는 일이 벌어지기 때문이다. 그렇기 때문에 허구와 사실은 구분할 필요가 있다. 더군다나 무속에 관련된 내용들은 가뜩이나 부족한 역사교육에서도 가르치지 않는 부분이기에 괜한 오해와 편견을 낳을 수 있다는 점에서 드라마 외적으로 보조할 수 있는 정보가 필요하다.

헌데 그보다 먼저 알아야 할 것이 있다. 우리 전통에는 설, 추석 등의 명절과 함께 24절기가 있다. 요즘은 거의 지켜지지 않지만 농업을 기반으로 한 전통시대에 절기는 여러 가지 의미로 잘 지켜졌지만 그 안에 어쩌면 가장 큰 것이 바로 액막이다. 과학과 의술이 발달되지 않았던 시절이기에 자연재해나 질병에 대해 취약했던 조상들은 모든 재앙과 질병을 주술적으로 막아보고자 다양한 액막이 행사를 가졌던 것이다.

잔인하기도 하지만 민간의 도축이 금지된 탓에 하지 못하는 것인데, 그렇다 하더라도 이 살상이 액받이의 의미는 아니다. 다른 종교에도 존재하는 일종의 희생양 개념일 뿐이다. 흔한 속담에 굿이나 보고 떡이나 먹으라는 말이 있다. 굿의 제의적 절차가 끝나면 곧바로 마을축제가 된다. 굿에 사용됐던 모든 음식을 굿에 참여한 모든 사람이 나눠먹었던 것이다. 그것은 고기라 해서 예외일 수는 없다. 결국 신께 바치는 모습이지만 기실 인간을 위한 잔치인데, 그 음식에 액이 담겼다면 말이 되질 않는다. 그렇다면 액막이, 액받이를 따지기 전에 먼저 액이란 말에 대해서 알아볼 필요가 있다.

액(厄)이란 단어는 기슭 엄(厂)엄 자와 병부 절(卩,㔾)이 합쳐진 것이다. 엄 자는 벼랑, 언덕 등의 의미가 있으며, 병부 절은 어원을 따라가면 꿇어앉은 사람이란 뜻이다. 결국 액이란 문자가 만들어진 원리에 따라 해석을 하자면 벼랑으로 떨어진 사람이라는 뜻이 된다. 그러니 재앙인 것이다. 그러니까 액막이는 이런 재앙을 막는 행위인데 다른 말로 벽사(辟邪)란 말이 있다. 귀신을 쫓아낸다는 뜻이다.